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          在悠遠的中國詩歌長河中,詠柳詩不計其數,“一樹春風千萬枝,嫩于金色軟于絲”“迎得春光先到來,淺黃輕綠映樓臺”“楊柳郁氤氳,金堤總翠氛”等詩句無不描繪了柳的婀娜姿態,寄托著詩人對柳的喜愛之情。

          西子湖畔,北山葛嶺路5號靜逸別墅東側,有座圓頂墓塋,墓碑上書“宋參知政事陳忠肅公墓”,兩側題聯:“丹衷昭天地,節義壯山河”。墓后竹林青翠蔥郁,隨風作響,仿佛在訴說著千百年來的世事滄桑。

          濟南大明湖畔有一座南豐祠,祠內有這樣一副對聯——儒術遠追齊稷下,文詞近比漢京西。這兩句出自蘇轍之手。橫批“江漢星斗”則化用了王安石“水之江漢星之斗”的詩句,這位被蘇轍和王安石盛贊其儒術與文詞的人就是“唐宋八大家之一”曾鞏。

          腹有詩書氣自華。中國人熱愛讀書,崇文重教。古人總結了不少讀書的方法,留下了許多讀書的美談。

          賢不減古人

          2023-03-03

          明代廉吏徐九思(1495年—1580年)一生官職不高,清正廉潔,勤政愛民。他在江蘇句容做過九年縣令,甘于清貧、體恤民情、興利除弊,愛民、利民勝于惜身、惜官,留下“勤則不隳,儉則不費,忍則不爭”的訓詞。他的勤、儉、忍“三字經”,為時人稱道,亦啟迪今人。

          “人生自古誰無死,第一功名不愛錢?!边@副懸掛在河南湯陰岳飛廟正殿的楹聯,上聯取自文天祥的千古名句,下聯出自明代諫臣楊繼盛的《言志詩》,道出了岳飛所倡導的“文官不愛錢,武官不惜死”的精髓。撰寫楹聯者,是一位與岳飛心靈相通,同樣有著高尚情操的廉潔之臣——何金壽。

          一年之計在于春。我們剛剛度過的二月二,又名“春龍節”,民諺說“二月二,龍抬頭,大倉滿,小倉流”。春耕怕旱,降下一場春雨,最是農民期盼的禮物。龍在中國人的心目中能夠騰云致雨,春龍節的要義,便是通過祭祀龍神祈雨,保證開耕順利。

          四川博物院正在展出“高山仰止回望東坡——蘇軾主題展”,展出30余家博物館珍藏的蘇軾主題相關文物274件,其中最值得關注的是蘇軾的3幅真跡:《瀟湘竹石圖》《陽羨帖》和《洞庭春色賦·中山松醪賦》。時光流逝,東坡風范依然,讓我們以其精妙絕倫的筆墨為引領,探尋他不悔的人生追求。

          清代有多種御史,據《清史稿》記載,都察院中不僅有左都御史、左副都御史、左僉都御史、監察御史等官員,還有巡鹽御史,巡漕御史,巡視京、通各倉御史,巡農御史等負責專項工作的官員。而在其他一些清代文獻中,還有一個不為今人熟知的御史——“審音御史”。

          立世應戒欺

          2023-02-10

          古人云:“欲人勿聞,莫若勿言;欲人勿知,莫若勿為?!笨墒菛|漢時期卻有位偏不相信這則忠告的官員,深夜懷金,送與有恩于己的楊震,為防被拒,遂低聲安慰,沒有任何人知道,您盡可放心收下。楊震說怎么沒有人知道,天知、地知、你知、我知,這便是“四知太守”的故事。這位深夜懷金相送的官員,自信沒有人知道此事,卻不過是自欺欺人罷了。

          何以滿江紅

          2023-02-10

          網上常能看到“孤篇蓋全唐,一詞壓兩宋”的贊譽,前者指的是唐代張若虛的《春江花月夜》,后者則是宋代岳飛的《滿江紅·怒發沖冠》。盡管這樣的說法并無確鑿出處,但歷史的傳承與集體選擇,讓它們無可爭議地熔鑄進民族的血脈。尤其是岳飛的《滿江紅》,傳誦之廣之深,以至于提到《滿江紅》就仿佛特指“怒發沖冠”,眼前閃現出精忠報國的岳家軍形象。詞、人、精神,三者同一。

          “松際半溪垂早月,石門中路入疏鐘?!币慌沙跨娔汗牡泥l村耕讀之景,呈現在安徽省東至縣葛公鎮永正村。此村古稱南原,據傳,南朝以文學著稱的昭明太子蕭統曾留宿此地,自此文風大盛,明代名臣鄭三?。?574-1656)就誕生于此。

          本周末迎來立春、元宵。立春乃節氣之首,是一年農事的開始,是催人奮進的號角。元宵佳節,火樹銀花不夜天,寄托著中國人對美好生活的向往。在傳統節日中,我們總能感到一份溫暖的詩意。

          黨的二十大報告指出,中華優秀傳統文化源遠流長、博大精深,是中華文明的智慧結晶,其中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等,是中國人民在長期生產生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現,同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性。

          清白傳家

          2023-01-13

          “好將清白繼家傳”,這是明代廉吏李炯然在生命最后時刻對后代的殷切期望。

          中華世紀壇藝術館正在展出“五星出東方——和田歷史文物展”。和田,因美玉而聞名天下,因絲綢之路而繁榮,通過和田歷史文物,我們能夠看到多元文化的交融之美,領略到中華文明的博大精深。

          “大生紗廠創辦初期檔案(1896-1907)”已入選《世界記憶亞太地區名錄》,這批檔案記載了大生紗廠初創階段的艱辛歷程。

          “厚德載物”作為中華民族優良的精神傳統,自始至終提示歷代國人當像無垠大地那般敦厚樸實,默默且堅韌地孕育著萬物萌生與生命長成。由之同理,做一個高尚的中國人,須為人與處世上務求嚴于律己,寬以待人,心胸開闊如莽原,立志高遠似蒼穹。

          《植物名實圖考》是我國古代植物學名著,作者是清代植物學家、博物學家吳其濬。吳其濬(1789—1847年),字季深,號吉蘭,河南固始人,清嘉慶二十二年(1817年)考中狀元,授翰林院修撰。

          對于宇宙的理解與構想,中華優秀傳統文化中自古以來便具有著極其豐富的表達。習近平總書記曾指出:“中華文明歷來崇尚天人合一、道法自然,追求人與自然和諧共生?!逼渲刑烊撕弦焕砟?,即集中體現著中華民族對整個宇宙以及人與宇宙萬物關系的根本看法。請兩位專家分別談一下“天人合一”理念的源流。

          黃元御是清代著名醫學家,他醫道高深,醫術精湛,著作等身,聲望素孚,被譽為“醫門大宗”,乾隆親書“妙悟岐黃”“仁道藥濟”予以褒獎。

          在如今蘇州文廟的明倫堂前,陳列著一塊赭色巨石,狀如船帆,上面刻有“廉石”兩個大字,該石的主人是三國時期東吳大臣陸績。南宋范成大撰寫的《吳郡志》中記載,“廉石”亦稱“郁林石”,取自廣西郁林。那么,陸績為何會收藏這樣一塊其貌不揚的巨石?又為何不遠千里將其從郁林運到蘇州呢?事情還要從陸績出任郁林太守說起。

          明朝嘉靖四十二年(1563年)五月,福建寧德縣城剛受倭寇劫掠,滿目瘡痍,廣東潮陽舉人林時芳臨危受命,由福建漳州府漳浦縣教諭升任寧德知縣。

          林則徐(1785年—1850年),字元撫,又字少穆、石麟,晚號俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、櫟社散人等,福建侯官縣人,中國清代后期政治家、文學家、思想家,民族英雄。

          嚴清(1524-1590) ,字真甫(道光《昆明縣志》記“字公直”),號寅所,云南后衛(今昆明)人。

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